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射箭
传统的蒙古族射箭分静射和骑、射两种静射一般是众射手盘弓搭箭,一齐发射,凡射中靶心次数多者,给予奖励每人可射9支箭,分:轮射完而骑射,则要求射手能骑善射,既是射手,又是骑手不分男女老少,自备马匹弓箭,都可报名参赛比赛时,射手乘马在4米宽、85米长的跑道上取;;抽箭,搭箭射向间距为25米的三个靶位,以射中箭靶心多寡排列尸,次,射手也和静射一样,每轮射三支箭,共射三轮9支箭
2011年03月02日11:28
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祭敖包
蒙古式摔跤别具一格,它在服装、比赛程序、规则与场地上都有自己的特点正式比赛要穿讲究的赛服--昭得格:上衣是用多层帆布或香牛皮制做的坎肩,袖臂盖背,上边钉满银钉或呼伦贝尔草原两日游铜钉,后背中间有圆形银镜或“吉祥”之类的字,腰际系着红、蓝、黄三色绸子做的围裙下身穿肥大“班斯勒”摔跤裤,是用32尺或16尺白布制作的(有的地区习惯用各种鲜艳的绸料制作),宽大多褶,外边再套上绣满各种花卉或鸟兽等美丽图案的套裤脖子上系着象征历次比赛成绩的彩色“景嘎”(项链)赛时脚穿蒙古靴或马靴,煞是威风
弓箭是古代蒙古族狩猎的工具和重要的征战与御敌武器早在七百年前,蒙古民族就以能骑善射而闻名于世后来射箭逐渐演变为体育活动,一直流传至今
“敖包”是蒙古语,意为堆子或鼓包祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活动之一敖包通常设在高山或丘陵上,用石头堆成一座圆锥形的实心塔,顶端插着一根长杆,杆头上系着牲畜毛角和经文布条,四面放着烧呼伦贝尔草原三日游柏香的垫石;在敖包旁还插满树枝,供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等祭敖包时,在古代,由萨满教巫师击鼓念咒,膜拜祈祷;在近代,由喇嘛焚香点火,颂词念经牧民们都围绕着敖包,从左向右转三圈,求神降福蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰,以为山的高大雄伟,便有通往天堂的道路;高山又是幻想中神灵居住的地方因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜,对神灵的祈祷随着社会的发展、科学的进步、牧民观念的更新,今天的祭敖包,在其内容、形式方面都有了变化
古时,蒙古族射箭使用的是牛角弓、皮筋弦、铁镞木制箭杆;箭靶为五色的“毡牌靶”,靶的中心是活动的,箭射中后中心靶即掉了卜宋距离一般为15～20米另外,有一种比赛是不设箭靶的,只是射几呼伦贝尔草原自驾十米远的地面上的自标目标堆放成塔形,全部射倒塌者为优胜
在呼伦贝尔的盟、旗、苏木和家庭那达慕上,已将古老的牛角弓逐渐改为钢弓或塑料弓、尼龙弦和金属箭比赛分个人赛和团体赛竞赛项目男子有30米、40米、50米:女子有20米、30米、40米个人全能和男女分别录取前八名,团体录取前三名,给予奖励
蒙古式摔跤分踢、绊、缠、歪、推、拉等30余种、近300多个技术动作,其中主要是以各种脚绊借助对方的力量取胜一般第九轮才能产生冠军常会出现相持几个小时甚至几天不分胜负的紧张激烈的场面前三名均以备有银鞍具的骏马或一头大牛作为奖品,并被视为草原上的英雄
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祭敖包
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蒙古式摔跤是立式摔法,膝盖以下任何部位着地均为先败比赛实行单淘汰制,一局定胜负赛时,双呼伦贝尔草原游方均有歌手高唱“乌日雅”挑战歌,以助声势,唱两三遍后,摔跤手跳跃而出,踏着矫健的舞步,如同雄鹰展翅,并礼貌地向观众致意顷刻间,争夺斗扑,盘旋相持,腿膝互击,比赛迅即达到高潮一般每次出场都是8～12名摔跤手,分头对赛得胜者把对手摔倒后再把他扶起来,之后再跳着“鹰舞”来到主席台前记名,并随手抓一把放在台前桌上的奶食、糕点、糖果等,一边撒向天空和人群,一边自己吃着跑回原地,等待再次出战
摔跤
摔跤
位于呼伦贝尔大草原 |
摔跤是蒙古族人民最隆重的竞技活动之一,700多年前就已成为那达慕大会男子比赛项目
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