原标题:《呼伦贝尔草原的夏天》:直面草原之魂
在日趋变化的生活中,人们应该怎样在传统与现代、变与不变之间找到一个平衡点?而这也是留给读者的问题
它很容易让人想起新疆作家李娟的《冬牧场》在《冬牧场》里,李娟详细叙述了哈萨克牧民居麻一家的冬营地生活两部皆是以女性视角描写牧区生活的作品李娟的《冬牧场》更偏重于趣味性,整部作品弥漫着一层童话色彩安宁的《呼伦贝尔草原的夏天》更注重真实性它似一部纪录片,记录了锡尼河地带牧民夏冬两季生活的种种细节
安宁的《呼伦贝尔草原的夏天》不是一本旅游手册,而是一本日记体的非虚构作品这部作品的切口很小,以鄂温克呼伦贝尔草原两日游自治旗锡尼河地带为背景,重点描述了那里的牧民夏冬两季的生活
在城市里,生活中的条条框框越来越多,人们容易在现代文明的诱惑中失去方向,太多人都成了文明的牺牲品草原上的人们则更忠于自己的内心,更忠于大自然那位超龄母亲腹中的婴儿象征了草原上艰辛却得以延续的生命轨迹——生命的延续是草原上牧民们生活的方向和理由,就如同一岁一枯荣的小草,南飞又北归的候鸟
美国作家兼独立写作培训师雪莉·艾利斯的《开始写吧——非虚构文学创作》一书的出版,多少能够证明被人们称为“第四类写作”的非虚构文学已进入人们视野《呼伦贝尔草原的夏天》与非虚构文学有着绕不开的关系遵循“诚实原则”的同时,加入了自己独特的观点类文字,而这些,身在其呼伦贝尔草原旅游图中的读者很难感受得到
当然,草原上的生活也并不是一成不变:夏天人们不再是骑马,而是骑着摩托车;草原上的年轻人不再热衷于父辈们喜欢的传统歌曲,mp3里储存的大多是当下的流行歌曲;草原上有了诸如升学宴、高额彩礼等“新”风俗正如草原的冬夏两季,草原上的生活也在往两个方向发展一方面,他们想要保留住自己生活原来的样子,另一方又不得不接受更强势、更便捷的生活方式和生活理念对草原上的牧民来说,保留原有的生活方式,关乎他们的“灵魂”,而接受新的生活方式直接关乎他们能走多远
在写作时将牧民周围的生命也当成生活的一部分来写奶牛、牧羊犬、狼、鹿在书中都有其生活状态,也给原本单调的牧区生活增添了色彩
书的封面上,一位年轻骑手呼伦贝尔草原自助游在草原上策马驰骋,脚下是如茵的绿草,头上是蓝天白云其实,草原上的生活并非每时每刻都有如此的诗情画意书中毫不避讳他们生活的艰辛:“阿妈”冒着零下40摄氏度的寒冷去牛圈里挤奶,贺什格图班主任家的两个孩子在河里游泳时不幸淹死、小镇上的女人不断离婚……直面生活让这部作品变得足够厚重
就算是写呼伦贝尔草原的夏天,也只用少量的笔墨来形容美丽的草原景色,用更多的笔触来写人们的生活方式和生活细节“吃喝玩乐,这在汉族人看来等同于懒惰、贪图享受的缺点,在牧民这里却是生之最大的快乐,或是活着的根本目的”
描写冬天里牧民将食品都藏在一间空无一人的房间里,因为天冷,食品不会变质但是如果细想就能够推断,没有冰箱的他们夏季怎样存储呼伦贝尔草原旅游团食品?其实牧民向大自然索取的东西很少,用最简单的生活方式与自然和谐相处,再艰苦他们也没有放弃生活的理念书中说到,2010年夏天同时失去两个儿子的那位母亲,艰难地再一次怀孕,而她的年龄似乎已使她的怀孕变成冒险
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